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  • 因果论的理论重点：四缘说

    “四缘”说 　　印光大师开示：“如未成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外。”世界上任何事物都有前因后果，绝对没有突然无因而生的果，也没有突然无果而灭的因，有因必有果，有果必有因，这种自然规律是非常科学...必须有春风吹了才生。如无种子、日光、水、土、空气等，便无青草。种子、水、土、日光、空气等统名“因缘”。无论心法色法皆从因缘生，故名“因缘生法”，因缘是“因”，“因缘所生法”就是“果”。一切莫非“缘生”...

    守　真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06281643755.html

  • 《十二门论》中的因果观

    十二品：观因缘门第一、观有果无果门第二、观缘门第三、观相门第四、观有相无相门第五、观一异门第六、观有无门第七、观性门第八、观因果门第九、观作者门第十、观三时门第十一、观生门第十二。各篇所以冠以“观”名，...三为内”，包含外道与小乘毗昙之有、成实之空，甚至与小乘相对的大乘。其中四宗的摧外道，主要将西域九十六术，别宗序要归为四执“一计邪因邪果，二执无因有果，三立有因无果，四辨无因无果”[4]，此四者的核心即...

    孙长祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06451146105.html

  • “四缘”说

    　　印光大师开示：“如未成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外。”世界上任何事物都有前因后果，绝对没有突然无因而生的果，也没有突然无果而灭的因，有因必有果，有果必有因，这种自然规律是非常科学的。 　　...必须有春风吹了才生。如无种子、日光、水、土、空气等，便无青草。种子、水、土、日光、空气等统名“因缘”。无论心法色法皆从因缘生，故名“因缘生法”，因缘是“因”，“因缘所生法”就是“果”。一切莫非“缘生”...

    守　真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461246231.html

  • 因果律浅释

    里有冬瓜或红豆的收成，你必曾种下冬瓜或红豆的种子，这就是有“果”必有“因”　　。如果说你并没有下过冬瓜和红豆的种子，那么这个“因”可能是来自其他人（或动物），他们把种子掉到你的田园里。在你的田园里不可能“偶然”长出冬瓜或红豆来！一切的都是必然而并非偶然。　　“有果必有因”是一定对的，但“有因必有果”则未必（这里的“果”是指我们所希望得到的或想象是如此的）。比如说，你下了冬瓜的种子，却不一定有种子的...

    上天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21181563526.html

  • 浅谈“命运”

    在，那么，命运到底是怎么一回事？到底有没有呢？ 　　从佛法的角度来看，人们常说的命运，实际上就是业因果报，因果报应，即“因果”。是佛教的基本原理之一。“因”就是原因，“果”就是结果，也叫果报。因...说：“已作不失，未作不得。”意思是“因”未得“果”之前，不会自行消失，反之，不造作业因，也不会得相应的结果，由此可知，有因必有果，有果必有因，因不虚弃，果无浪得。正如《涅槃经?矫陈品》所说：“善恶之报...

    延德法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05565681067.html

  • “法无我”（空性）的修法

    的“因”），抉择不生；第二是观察物质的本体，抉择不住；第三是观察“果”，抉择“不灭”。这样从三个角度进行观察以后，得到什么结论呢？就是“不生、不住、不灭”，这是三个关键的问题。 佛陀的《般若...作用呢？实际上，这个因是没有用的，即稻芽不因稻种而生。这种逻辑，我想大家都能够理解。 “同时存在”的概念是什么？即是指两个事物不是相互观待的，而是各各独自成立。若因和果是同时存在的，则它们之间...

    慈诚罗珠堪布开示

    |空性|大圆满|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/1242225609.html

  • 西藏佛教萨迦派“道果教授”

    金刚句偈》揭示出，以“无明”即悟之“因”开始，经过修行即“道”而达到悟道即“果”，是佛教中对修道论的一般理解。在这种理解的情况下，认为“因”是“俗”之极，“果”是“圣”之极，“道”是“因”与“果”之间...利用这种结合的大乘佛教徒，特别是密教修行者，把“果”作为活动可变的，即在“道”中已经包含着“果”了。修行过程本身就是悟道，经过长期严格的修行，即使得到了最后所体念的东西，也不能产生全然异质的什么“果”。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07105949452.html

  • 学佛的秘诀

    尽心尽力就是圆满功德。 “花”，代表因，花开得好，果一定好，修好因、种善因，只要看到花就懂得断恶修善，穿上花衣服，也表断恶修善。 采花供佛，是伤害众生，但是这个众生跟佛结上缘，他来生转世，他会学佛，给他阿赖耶识里种上佛种，这个功大于过，你每天作功德回向给他。 “果”是我们希求的，希望美满的结果。“果”象征菩提涅槃。 供饭菜，表希望佛法常住世间。 造佛像、画佛像，要画全身，站、坐没...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22514575528.html

  • 略谈《成佛之道》之“大乘不共法”感言

    　　略谈《成佛之道》之“大乘不共法”感言 　　（一）大乘的思想体系简介 　　《成佛之道》的内容是趋入“究竟解脱”为目标，总括而言，释迦佛的正法统摄两大纲要：“教法”是佛陀所宣说的义理；“证法”即契悟人生世间的真相，具有连贯“归信之信果”“受戒之德果”“止观之定果”与“般若之慧果” 　　在“大乘不共法章”注重灭及道的修证，阐明佛法的宗旨不是只局限于狭小的人伦道德，礼义修身的范畴。这...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06091095388.html

  • 八种后悔

    粒稻种子拌在不同的土壤里，会以不同的因缘生长结穗，水肥充足的必丰收，瘠土上的稻穗必贫枯，一粒稻种子都有明显的因果差异。我们应相信“如是因，如是果”的业报真理，时时警杨自己不要放逸六根种下恶因，否则感受...古人说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”人生得一贤达知已，能够常常切磋恳练，是极稀有难得的殊遇。我们对于犯颜直谏的贤人益友，要能倾心接纳，千万不要排斥，否则贤友忠友一一绝去，人生的好机缘也失之交臂了...

    云居大师开示

    |后悔|忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0333181361.html
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